淨覺仁岳為北宋天台宗後山外派的代表人物，其一生極富傳奇特色，且備受爭議。因為對於其師知禮的背離，對於山家學派觀點的反抗，後代皆以「背宗」視之。 仁岳出家後，先親近知禮，並與之共同對抗山外學派，展現其論辯長才；而後因為與知禮觀點的差異，背離其師。離開知禮後，親近慈雲遵式，並陸續住持多間道場，展現其宗教魅力與領導教化長才，在當時的聲譽、影響力是大的。其晚年專修淨業，以淨土為依歸。 仁岳的天台思想是有轉折的。從他親近知禮時山家派的立場，到與知禮觀點相衝突後的「後山外」派主張，不論是「即」、「具」觀點，「一念三千」觀、「佛身」觀、「念佛」觀、「理事」觀、「性具」思想等等，都展現了不同於山家學派對於天台宗的理解特色；也呈現了當時天台宗山家學派內部對於自宗主張的不同看法。 仁岳觀點的轉變，主要是對於知禮佛身觀點的反抗，而此觀點牽涉到天台所有的理論主張。他幾乎全盤否定親近知禮時所學的天台山家觀點，經本文考察，主要的是凸顯了山家學派所主張觀點在實踐層面上施行的困難。仁岳雖然背離其師，然他所主張的觀點，在當時普遍是獲得認同，且沒有人能與之反駁。