公元前81年汉朝中央政府召开了有关国家垄断盐铁产业,和官营均输、平准、货币等交换流通领域以及酒水专卖专利等有关经济政 策的儒法路线大讨论。虽名称《盐铁论》会议 ，实际是对商周与秦汉以来的在政治、经济、文化、外交、军事、思想等诸多领域经验教训的历史总结 。在这场中国古代社会上层建筑领域史无前例的儒、法、思想大对决里，文学贤良身上集中体现出中国士君子文化的“精 气 神”和“ 真 善 美”等个性特质— —即坚持继承先秦孔孟和老庄之道“抑强扶弱” 的主张 ，以及“真善美”品德修养。 如果说商周发酵技术对粮食再加工酿造出酒水和酱卤 （ 在西方则出现的是果酒和果酱 ） 丰富了“ 民以食为天 ” 生活的色 香 味俱全的饮食文化 ，那么先秦仁人志士的 “ 精 气 神 ” 就是存留在所谓中国 “ 酱缸 ” 文化里封闭不腐的酱卤老汤 。换言之： 老庄与孔孟之道就是中国传统文化里“发酵酿造”人性品行之“酵母” 。这就是《 盐铁论 》胜方文学贤良那里，表现出鲜明的先秦 儒 道 墨“为民请命” 勇于担当。 另外根据先秦意识形态抽象性与象形化的线条符号演变史，可知垂直经线“1”与平衡维线“一”分别表征出着中国古典“经天维地”格式化以及“天人合一”混沌态的思维意识里，架构时空本质的隐性与显性的极限字符源代码 (source code)特征 。